تعداد صفحه |
214 |
---|---|
سال انتشار |
1396 |
شابک |
9786008731054 |
قطع کتاب |
وزیری |
نام مولف |
امیر هاشمی مقدم |
نوبت چاپ |
دوم |
نوع جلد |
شومیز |
انسان شناسی گردشگری
125,000 تومان
درباره کتاب
بسیاری از ما انسانشناسي رامعادل مردمشناسي، ومردمشناسي را همان دانش گردآوري قصههاوافسانههاوخرافات مردم بيسوادكوچه وبازارميدانیم. درحالیکه انسانشناسي رشتهاي است گسترده و عمیق كه درهمۀزمينههاميتواندكاربردداشته باشد، ازادبيات وسينماوهنرگرفته تا گردشگری.
موضوع اصلي مطالعۀ انسانشناسي، فرهنگ و اجزای آن است. بنابراين هر كجا در گردشگري، بُعد فرهنگ برجسته ميشود، پاي انسانشناسي نيز در ميان است. فرهنگ و گردشگري از دو سو رابطۀ تنگاتنگي با يكديگر دارند: نخست اينكه فرهنگ ميتواند بر ميل و رغبت به سفر اثر بگذارد؛دوم اينكه فرهنگ ميتواند بهعنوان جاذبۀ فرهنگي براي گردشگران عمل كند. مثلاً رسوم سنتي يك جامعه ميتواند براي گردشگران جالب باشد تا براي تماشايش، به آن جامعه سفر كنند. دو اتهام مشترك به انسانشناسي و گردشگري وارد ميشود: نخست اينكه هردوی اينها زمينههاي استعمار در كشورهاي درحالتوسعه را فراهم كردهاند؛ و دوم اينكه هردوی اينها گرايش به اين دارند كه فرهنگهاي سنتي يا ابتدايي، در همان حالت باقي بمانند ….
چرا این کتاب
برخلاف مترجمان بسیاری از کتابهادر حوزۀ گردشگری، آقای «امیر هاشمی مقدم» خود یک انسانشناس است و بر موضوع ترجمه اشراف کامل دارد. این مهم موجب شده است تا آقای «مقدم«مهمترین و مربوطترین مفاهیم مربوط به انسانشناسی گردشگری را گردآوری و ارائه کند. در ضمن، ایشان در انتقال روان و دقیق مفاهیم و مطالب بسیار موفق عمل کردهاند و شما میتوانید بهراحتی گفتهها و نوشتههای کتاب را درک کنید. باید تأکید کنیم کتاب «انسانشناسی گردشگری» ازجمله آثار انگشتشماری است که در حوزۀ انسانشناسی گردشگری به زبان فارسی نوشته شده و البته موفقترین و باکیفیتترین آنها نیز هست.
درباره نویسنده
امیر هاشمی مقدم: آقای دکتر «امیرهاشمی مقدم» دکتری انسانشناسی خود را از دانشگاه حاجت تپۀ ترکیه اخذ کرده است. ایشان هماکنون استادیار دانشگاه مازندران است و در دانشکدۀ میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، درسهای مربوط به انسانشناسی، مردمشناسی، ارتباطات میانفرهنگی و رویدادهای گردشگری را تدریس میکند. مردمنگاری سفر، انسانشناسی سفر، و پرداختن به مسائل ایران بزرگ فرهنگی از علائق پژوهشی دکتر «مقدم» است.
فهرست
وضعيت شاخۀ انسانشناسي گردشگري در ايران
انسانشناسي گردشگري به زبان ساده
انسانشناسي در دائرةالمعارف گردشگري
انسانشناسي گردشگري: ايجاد زمينهاي نو براي اكوتوريسم و ديگر انواع جايگزين گردشگري
انسانشناسي و گردشگري
فرهنگ در ازاي پول؛ كالايي شدن فرهنگي: رهيافتي انسانشناختي نسبتبه گردشگري
گردشگر مردمنگار
انسانشناسي ميهماننوازي
كتابشناسي انسانشناسي گردشگري
بریدههای کتاب
تعداد انسانشناساني كه درسطح آكادميك به گردشگري علاقه وتوجه زيادنشان ميدادند، تاسال 1970 بسياركمبود. اگرچه گردشگري به مردم ومكانهايي مربوط بودكه انسانشناسان بسياري درحال مطالعۀآنها بودند، عدۀبسياركمي ازآنهاگردشگري رابهعنوان كانوني موجه براي تجزيه وتحليل دركردند.
نونيزيك استثنابود؛ كسي كه گردشگري آخرهفته رادردهكدهاي مكزيكي، به سال 1963 توصيف كرد. دردودهۀگذشته گردشگري بهعنوان شاخه وزمينهاي مستقل، درقالب مجلاتي اختصاصي (كه بهعنوان برجستهترين شان ميتوان از«سالنامۀپژوهشهاي گردشگري» نامبرد)، همايشها، رشتههاي دانشگاهي، فعاليتهاومتون مهم وتأثيرگذاركه اغلب دربارۀآنها شنيدهايم، ظهور پيداكرده است. يكي ازاولين وشناختهشدهترين متون درزمينۀمطالعۀآكادميك گردشگري، درسال 1977 توسط اسميت بهچا پرسيد. كتاب اوعلاوهبرمقدمهاي ازچشماندازنظري، دوازده مطالعۀموردي دربارۀپيامدهاي گردشگري نيزعرضه كرده بود. مك كنلنيزبه ويژه درتوسعۀنظريۀگردشگري درجامعۀ مدرن بسيارتأثيرگذار بود. پژوهشگران سرشناس ديگري نيزدرطول سالها، مقالاتي بهمنظورتوصيف وارائۀتعريفي ازاين شاخۀمطالعاتي به رشتۀتحريردرآوردهاند.مجموعهاي ازكتابهاومتون مقدماتي جديدترنيزتوسط برنز، چمبرز، ونش منتشرشده است.
عواملي از فاكتورهاي بسياري گردشگري رابه انسانشناسي مربوط ميسازد. يكي ازكليديترين فاكتورها اين است كه اگرنگوييم درهمه، دربيشترجوامع بشري اتفاق ميافتد. حداقل ميتوان به اينصورت گفت كه مردم درهرجامعهاي بهگونهاي باگردشگري سروكارداشته وتحت تأثيرآن قرارميگيرند. انسانشناسان درمطالعۀمناطق موردنظرشان، بدون واسطه وبهصورت دستاول،شاهد دگرگونيهاي نشأتگرفته ازگردشگري بودهاند. درحقيقت به نظرميرسدگردشگري دربسياري ازموضوعات وشاخههاي مطالعاتي، حداقل يك بخش فرعي رابه خوداختصاص داده باشد. درصورت حاكم بودن شرايطي به جزآنچه گفته شد، اين شاخههاي مطالعاتي بهتنهايي باگردشگري وموضوعات صرفاًمحدود به آن، قادربه انجام كارچنداني نبودند. درنتيجه گسترش وجهاني شدن اقتصاددرسطح بينالمللي وبهبودشبكههاي چند مليتي ارتباط وحمل ونقل، مناطق يكه به دورازآباداني و فاقد امكانات مطلوب هستند (مناطقي كه اغلب و بيشتر مورد توجه انسان شناسان هستند)، به طور فزايندهاي درحال فراهم آوردن امكانات براي گردشگرياند. بهعبارت ديگر،درحال مهياكردن خودبراي پذيرشگردشگران هستند. امروزه گردشگران حتي به دور دست ترين مناطق درآمازون وحتي فضا دسترسي دارند.
اهميت اقتصادي گردشگري نيز شايستۀ توجه انسانشناسان است. همانطوركه گرينوود (1989) درنوشتۀخوديادآورشد، گردشگري«شايدبزرگترين وبيشترين مقياس حركت و جابجايي كالاها، خدمات، وافراد است كه بشر تا به حال شاهدآن بوده است». براساس تخمين سازمان جهاني جهانگردي، شمار كل گردشگران بينالمللي درسال 1991، 664 ميليون نفر بوده است. محاسبات انجمن بينالمللي گردشگري وابسته به محيط زيست درسال 1998 حاكي از اين مطلب بود كه صورت حسابها و عايدات گردشگري، يكسوم تجارت جهاني درعرصۀخدمات را به خود اختصاص داده است. برخي نمودارها واعداد وارقام، اشاره به اين حقيقت داردكه گردشگري به عنوان يك كاتاليزور يا عامل جهشي، نقشي مهم در توسعۀ اقتصادي و تغييرات اجتماعي/سياسي ايفا ميكند؛ فرايندهايي كه درمركز توجه بسياري ازانسان شناسان قراردارد. در اين ميان اكوتوريسم (گردشگري وابسته به محيط زيست) نيز دربين كساني كه توسعۀ پايدار وحفاظت ونگهداري از منابع طبيعي تبديل به دغدغه و عامل نگرانيشان شده، جايگاه ويژه اي را به خود اختصاص داده است.
درنهايت اين كه گردشگري بهدليل فراهم آوردن امكان مواجهه ورود ر رويي مستقيم انسانهايي با پيشينۀ فرهنگي متفاوت، مورد توجه انسان شناسان قرار گرفته است. لت (1989) زماني اين جمله را به گردشگري نسبت داد: «تنهاترين وبزرگترين حركت صلح آميز انسان از يك سوي مرزهاي فرهنگي به سوي ديگر درتاريخ جهان». هنگامي كه گردشگران وساكنان محلي در محيط يگرده ميآيند وشرايط براي مواجهۀ آنها با هم فراهم ميشود، هر دو گروه اين فرصت را دارند كه نه تنها به چگونگي يا شيوۀ زندگي ديگري دقت كنند، بلكه از طريق ديد و دريچۀ نگاه آنان دربارۀ زندگي خود تأمل كنند.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.